Organist Gerrolt Droogsma

Muziek en sfeer zondag 12 februari 2012

Muziek en sfeer…
zondag 12 februari 2012

Schemelis Gezangbuch van J.S.Bach

Transeptorgel:
J. Pachelb Fantasie in C
(1653-1706)
J.S. Bach Gott lebet noch! Seele, was verzagst du doch?
(1685-1750) Vergiss mein nicht, mein allerliebster Gott
Beschränkt, ihr Weisen dieser Welt
J. Pachelbel Toccata in D

Kistorgel:
J.S. Bach Lasset uns mit Jesu ziehen
F.A. Maichelbeck Sonata Prima
(1702-1750) Preludio - Allegro - Variatio - Buffone - Gigga
J.S. Bach Dir, dir, Jehova, will ich singen

Transeptorgel:
J.S. Bach Jesus, unser Trost und Leben
J.S. Bach Schmücke dich, o liebe Seele, BWV 654

Hoofdorgel:
J.S. Bach Herr, nicht schicke deine Rache
Gott, mein Herz dir Dank zusendet
Bist du bei mir
D. Buxtehude Praeludium in C, BuxWV 137
(1637-1707)
Uitvoerenden : Valeria Boermistrova, mezzosopraan
Gerrolt Droogsma Orgel

Geef elkaar de rechterhand!

Het nog geldende Rituale Romanum, gepubliceerd in 1964, heeft een rite over de kerkelijke huwelijkssluiting. Na het ja-woord van de huwelijkskandidaten behoort de priester te zeggen: ‘Geef elkaar de rechterhand.’ Hij vervolgt dan: ‘Ik verbind u in het huwelijk in de naam van de Vader, de Zoon en de heilige Geest. Amen.’

De samenvoeging van de rechterhanden was al een rite in de voorchristelijke Romeinse huwelijkssluiting. De vader of een bij het huwelijk betrokken vrouw (pronuba) nam de hand van de vrouwelijke huwelijkskandidaat en legde die in de hand van de man. In het Oude Testament, in het boek Tobit, vinden we al een dergelijke rite. Raguel nam de rechterhand van zijn dochter Sara en legde die in de rechterhand van de jonge Tobias en bad om de zegen van God over hen (7,15, tekst Vulgaat). Het vroege christendom heeft dit gebruik van de Romeinen overgenomen. De samengevoegde handen worden soms afgebeeld op antieke sarcofagen en betekenen niet alleen de verbondenheid en huwelijkstrouw, maar ook en vooral de gave van de vader die zijn dochter ten huwelijk geeft. We zien dat de vader toenmaals en later bij afwezigheid van vrouwenemancipatie een dominante rol speelde.

In die tijd en ook in de middeleeuwen was het huwelijk een zakelijk aangelegenheid en speelde de liefde tussen de huwelijkskandidaten een ondergeschikte of geen rol. De liefde moest nog komen. Bij de oude Romeinen was het huwelijk een huiselijk en familiaal gebeuren, maar werd een kerkelijke taak, terwijl de Romeinse vader werd vervangen door een priester. Later, in de middeleeuwen en renaissance, zien we afbeeldingen van de verloving of het huwelijk van Maria en Jozef. Ze hebben elkaar de rechterhand gegeven, terwijl er een hogepriester achter hen staat. Dit betekent dat de rite bekend was. Het was ook de tijd van het opkomend individualisme en de ‘sentimentele’ liefde. Het huwelijk ontstond toen zoals tegenwoordig op grond van persoonlijke liefde. Het initiatief lag bij de man die – vroeger aan de vader - de hand van zijn dochter vroeg.

In die tijd verscheen voor het eerst een Rituale Romanum (1614), waarin het samenvoegen van de rechterhanden en zegen van de priester werden voorgeschreven. Deze rite was ook bij protestanten gebruikelijk. Zo zegt onze vaderlandse dichter, Jacob Cats, in zijn ‘Houwelick (1625): ‘Men siet met sonderlingh genoegen de bruyt en haren vriendt de rechterhanden voegen, En wort de gront van echte trou geleyt (gelegd) en met gelijcke lust het groote woort geseyt.’ Hier gebeurt de samenvoeging vóór het grote woord, het ja-woord, zoals tegenwoordig meestal ook bij een katholieke huwelijkssluiting.

Tenslotte een opmerking over de altijd al geldende kerkelijke leer. Niet de rite van het handgebaar of het woord van de priester vormt het wezenlijk element van de huwelijkssluiting, maar de wederzijdse toestemming (consensus, ja-woord). Dit werd uit het Oud-Romeinse recht overgenomen door de kerk en het burgerlijk recht.

Toon Brekelmans Kerkhistoricus

Lunch Time (12 uurtje)

R:
De Engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt;
Allen:
En zij heeft ontvangen van de heilige Geest.
R:
Wees gegroet, Maria,………….
Allen:
Heilige Maria, Moeder van God, bid voor ons zondaars,
nu en in het uur van onze dood. Amen
R:
Zie de dienstmaagd des Heren;
Allen:
Mij geschiede naar uw woord.
R:
Wees gegroet, Maria, …………….
Allen:
Heilige Maria, Moeder van God, bid voor ons zondaars,
nu en in het uur van onze dood. Amen
R:
En het Woord is vlees geworden;
Allen:
En Het heeft onder ons gewoond.
R:
Wees gegroet, Maria, …………….
Allen:
Heilige Maria, Moeder van God, bid voor ons zondaars,
nu en in het uur van onze dood. Amen
R:
Bid voor ons, heilige Moeder Gods,
Allen:
opdat wij de beloften van Christus waardig worden.
R:
Laten wij bidden.
Wij bidden U, o Heer, stort uw genade in onze harten,
opdat wij, die door de boodschap van de Engel
de menswording van Christus uw Zoon gekend hebben,
door zijn lijden en kruis gebracht worden
tot de glorie van de verrijzenis.
Door dezelfde Christus, onze Heer.
Allen:
Amen.

Nieuwe website Platform voor Evangelisatie

Nieuwe website Platform voor Evangelisatie

Onlangs heeft het katholieke Platform voor Evangelisatie de website www.rkevangelisatie.nl, gericht op de promotie van evangelisatie binnen en vanuit de r.-k. Kerk gelanceerd.

Paus Benedictus XVI heeft het belang van (nieuwe) evangelisatie voor de katholieke Kerk in deze tijd benadrukt door een speciale pauselijke Raad voor Evangelisatie in het leven te roepen en door er in oktober 2012 een speciale bisschoppensynode aan te wijden. Het is wezenlijk voor de Kerk dat zij haar boodschap doorgeeft, maar in de praktijk van de westerse Kerk is die vanzelfsprekendheid op veel plaatsen niet langer aanwezig. Terwijl zonder geloofsverbreiding de toekomst van Kerk en geloof op het spel staat.

Het thema dat ook de voorgangers van de huidige paus al naar voren brachten, is door tal van organisaties in de Nederlandse katholieke Kerk opgenomen en in praktijk gebracht. Bisdommen hebben mensen in hun staf die zich ermee bezig houden, religieuze congregaties zijn initiatieven gestart die erop gericht zijn, de nieuwe bewegingen gaan nieuwe wegen om het geloof uit te dragen en er zijn ook onafhankelijke lekeninitiatieven zoals het katholieke Alphacentrum, Cursillo en LifeTeen die actief zijn op dit gebied.

Vorig jaar zijn vertegenwoordigers van deze organisaties samengekomen in het Platform voor Evangelisatie om met elkaar uit te wisselen, samen na te denken en samen te werken waar nodig en mogelijk. Nadruk ligt daarbij op het stimuleren van evangelisatie in parochies.

Het eerste initiatief waartoe gezamenlijk werd besloten, is de lancering van de website www.rkevangelisatie.nl, waar allerlei informatie op het gebied van (katholieke) evangelisatie te vinden is: nieuwsberichten, succesvolle initiatieven, organisaties, documenten, websites, filmpjes, agenda, getuigenissen. De site is bedoeld voor allen die geïnteresseerd zijn in evangeliseren: individuele gelovigen, parochies en andere kerkelijke instanties.

Www.facebook.com/jorisparochie

Facebook is een social netwerk site, waar gebruikers hun persoonlijke interesses delen met anderen.
Er zijn meer dan 800 miljoen gebruikers actief (per 25 september 2011). Dat zijn meer mensen dan inwoners in Europa. Gebruikers kunnen een persoonlijk profiel aan maken en anderen die ook een profiel hebben uitnodigen om vriend te worden. Iedere gebruiker kan (net zoals Twitter) op een zogenaamde prikbord berichtjes plaatsen. Deze berichtjes kunnen gaan over waar ze – in
onze parochie - mee bezig zijn, waar ze aan denken of wat hun mening is De oprichter is geïnspireerde door de heilige geest. Hij heeft ca 40 % van de aandelen. Het “gerucht” gaat dat die andere 60% daarom in handen is van de Heilige apostel Petrus die nu zo digitaal zijn boek bij houd. Als hij zijn duim opsteekt mag je straks doorlopen!
Onze parochie heeft nu ook een pagina.

Komende zondagmiddag 12 februari
is er een uitvoering in de concertserie

“Muziek en sfeer” in de St. Georgiusbasiliek aan de Boddenstraat
door mezzosopraan Valeria Boermistrova en
organist Gerrolt Droogsma.

Op het programma staan werken van J.S. Bach en tijdgenoten.

Rode draad vormen geestelijke liederen uit Schemellis Gezangbuch, eenvoudige melodieën zo wonderschoon en meesterlijk door grote Bach toongezet en innig vertolkt door
beide musici.

Sfeervolle muziek, diepgang en
ontroering in de St.Georgiusbasiliek, dat is een belevenis!

De aanvang is om 15.30 uur.
Toegang: vrijwillige bijdrage
bij de uitgang.
(Kijk ook op www.orgel-mezzo.nl).

Als je weggeeft, krijg je!

Als je weggeeft, krijg je!

Job 7,1-4.6-718,15-20
Marcus 1, 29-39

“De schoonmoeder van Simon lag met koorts te bed; zij spraken Hem aanstonds over haar." Wat is Jezus, de Onbenaderbare, voor wie gelovigen als dood voor zijn voeten neervallen, benaderbaar voor de kleinen en de zwakken! Wat gaan ze vertrouwelijk met Hem om! Hij láát Zich ook door hen benaderen, niet om Zich te laten verheerlijken, maar om hun zijn barmhartigheid bewijzen en in zijn verrijzeniskracht te laten delen. "Hij ging naar haar toe, pakte ze bij de hand en deed haar opstaan”, deed haar verrijzen. “In de avond, na zonsondergang, bracht men allen die lijdend of bezeten waren bij Hem. Heel de stad stroomde voor de deur samen. Velen die aan allerlei ziekten leden, genas Hij." Wat een overvloed van barmhartigheid!
Paulus lijkt wel een andere Jezus. "Van allen onafhankelijk, heb ik mij de slaaf van allen gemaakt om er zoveel mogelijk voor Christus te winnen. Met de zwakken ben ik zwak geworden om de zwakken te winnen. Alles ben ik voor allen om er tot elke prijs enkelen te redden." Waar haalt Paulus de motivatie vandaan? Waar halen wij de motivatie vandaan om onszelf te geven zonder te ontvangen, zó te geven dat je er zelf niet beter van wordt, dat je er zelfs niet beter van wordt in je eigen ogen, dat je linkerhand niet weet wat je rechter doet? Paulus zegt: "Het is een taak die mij is toevertrouwd", door God. Ik doe het niet uit eigen beweging. De beweegreden of de beweegkracht ligt niet in mij, maar buiten mij, die ligt bij God. En als God iemand ergens toe roept, wordt dat waartoe Hij hem roept hem zo eigen, dat hij niet anders kan. "Broeders en zusters, dat ik het evangelie predik is voor mij geen reden om te roemen: ik kán niet anders. … Ik doe alles voor het evangelie om er ook zelf deel aan te krijgen."
Hier ligt het geheim van het evangelie, het geheim van het Rijk Gods. Het is het geheim van Jezus. Ik doe alles voor het evangelie, ik doe alles voor Jezus, om ook zelf deel te krijgen aan Jezus, aan het andere leven. Het is delen, uitdelen, jezelf wegschenken en je daardoor verrijken. Het is je leven verliezen om het te winnen; vermenigvuldigen door te delen. Je geeft weg, je houdt niets over, en je wordt er toch beter van. Als je weggeeft, krijg je!